Алан-Ингуш.

Задержания и пытки ингушей в Москве .

Народ напишите такоеже письмо нашему Президенту ,может откликнется ,может поможет ребятам.

Доброго времени суток .
Юнус Бек Баматгиреевич , будут ли приняты меры ,по выявлению причин задержания и пыток лиц Ингушской национальности ?
Мы видим в вас и шит и меч !
Надеюсь вы в силах организовать проверку по данному случаю .

Несколько лет назад ,были и пытки и убийства наших ребят ,всё спустили на нет ...!
Задержания и пытки ингушей в Москве – председатель московской коллегии адвокатов просит помощь у жителей республики


Просим Вас помочь в вопросе привлечения внимания общественности к беспределу и коррупции «правоохранительных» органов!

Дело касается лиц ингушской народности (6 человек), задержанных в ОВД Пресненского района г.Москвы уже более СУТОК безо всякого сообщения оснований.

Жалобы адвокатов в 02 ГУВД Москвы игнорируются. Приватно сообщают, что «вопрос политический», дано указание «сверху» и что это связано с национальной принадлежностью незаконно задержанных.

Есть фотографии пыток и бесчеловечного отношения!

Защиту данных лиц ведут адвокаты МКА «Ульпиан».

Если Вы можете чем-то помочь Вашим землякам, то свяжитесь с Председателем Московской коллегии адвокатов «Ульпиан» адвокатом Завертневым Виталием Валериевичем по телефонам: +7/985/9730492, +7/495/6696475.

Виталий Завертнев

Ri-online.su
Алан-Ингуш.

Страшные подробности массового убийства ингушских парней в Долаково

Заявление сестры убитого в Долаково Хаважа Оздоева

Утром 8 апреля т.г., около 5 часов, наш дом по вышеуказанному адресу, был окружен вооруженными людьми в камуфлированной форме, передвигавшимися на бронетехнике. Мой брат Оздоев Хаваж Магометович, 1982 г.р. собирался в то время на работу, в школьную котельную, где он работает.

Они тащат убитого парня .Он вышел за ворота и закрыл за собой калитку на засов, после чего раздалась автоматная очередь и Хаваж был убит. На выстрелы, из дома вышел мой второй брат Адам, он увидел, что Хаваж лежит на земле мертвым и побежал в противоположную от ворот сторону, где увидел спешащего на шум к воротам двоюродного брата Плиева Артура, жителя с.п. Плиево, вставшего на утренний намаз. Адам крикнул Артуру, чтобы он не подходил к воротам, а наоборот бежал в огород, что они оба и сделали. Затем раздались выстрелы, и Адам упал, но ранение было не сильным и он, поднявшись, побежал дальше, следующими выстрелами был убит Артур.

Все описанные мною события я видела лично, ни у Хаважа, ни у Адама, ни у Артура не было оружия, да и выстрелы наносились только нападавшими на наш дом сотрудниками силовых структур. Когда я подошла к воротам, то на меня стали кричать и выражаться нецензурной бранью, требуя, чтобы я не подходила, но я вопреки этому быстро открыла ворота и спросила: «Кто вы и что вы делаете?», в ответ один из силовиков указав на Хаважа пальцем, спросил: «это Местоев?», я ответила нет, это мой брат Оздоев Хаваж.

Потом он сказал, что Хаваж в него стрелял из автомата, на что я ответила, чтобы они посмотрели на брата, у него не было оружия, он лежал навзничь, а его руки были вытянуты вверх, что говорит о том, что его расстреляли в спину, подтверждением этому являлись пулевые отверстия в спину и ногу, а в голову был произведен контрольный выстрел, в области левого уха. Всего силовики произвели у нас во дворе, не более 2-х десятков выстрелов. Со стороны моих братьев, не было ни какого сопротивления и от них не исходило ни какой угрозы.

После убийства моих братьев Хаважа и Артура, прикрываясь мною, силовики по моему настойчивому требованию обыскали весь дом. Я практически заставила их обыскать дом, и не допустила, чтобы он был взорван, так как они опасались заходить вовнутрь. Они дали мне в руку маленькую камеру, и под лазерным прицелом автомата провели по всем помещениям нашего домовладения. Периодически один из них разговаривал по рации с кем-то и говорил, что все чисто.

Когда мы дошли до подвальных помещений, они отказались войти в него и хотели что-то закинуть в погреб, но я опять настояла, и с камерой в руке, по своей инициативе и, выполняя их указания, обследовала каждый угол и каждую стену помещения. Мы обошли все помещения и когда подошли к гаражу, один из силовиков скорчив ужасную гримасу, в отчаянии выругался и по рации сказал дословно следующее: «С...ка, это не тот дом, нам нужен был второй дом от левого угла, а этот второй с правого угла квартала».

После чего началась стрельба и взрывы во дворе Якуба Манкиева. Потом один из них спросил у моей мамы, бывал ли в нашем доме Якуб Манкиев, на что она ответила, что он наш сосед и конечно его семья приходит к нам, а наша вхожа в его дом. И это вызвано добрососедскими отношениями, сложившимися в нашем обществе. Мы родственники и односельчане, поэтому ходим друг к другу в гости.

После обыска меня вытолкали со двора и не пускали некоторое время назад. Спустя некоторое время со двора вышел сотрудник спецслужб, который ранее представлялся мне дагестанцем и сказавший, что приехал отомстить за своего брата, и спросил: «Откуда у нас во дворе голубая железная бочка полутораметровой высоты», практически сразу за ним вышел еще один силовик и спросил: «Откуда у нас во дворе голубая пластиковая бочка высотой в пол метра». На что я, посоветовала им обоим определится, какую именно бочку, пластмассовую или железную, большую или маленькую они якобы нашли у нас во дворе. Но после всех событий, они больше не стали говорить о мифических бочках.

Сразу после разговора о бочках, один из них против моей воли взял образцы моей слюны, сказав, что это надо для опознания, чтобы определить действительно ли Хаваж является моим братом.

Около 16-00 часов они покинули наш двор. Уезжая они забрали не только тела Хаважа и Артура, но и обворовали нас. Они вынесли из дома и со двора, практически все, что представляло малейшую материальную ценность. Два плазменных телевизора; два стационарных компьютера, со всеми принадлежностями (включая 1 принтер и УПС); два ноутбука, один из которых служебный компьютер Артура; 4 пылесоса; ДВД проигрыватель; 10 телефонов (вчера вернули 7 из них, оставив себе 3); денежные сбережения Хаважа, в размере 200 тысяч рублей; 40 тысяч рублей, принадлежавшие Артуру и лежавшие в его автомобиле ВАЗ-2107; золотые украшения нашей семьи (бриллиантовое колье, бриллиантовый набор – серьги и кольцо, 5 колец, 3 пары сережек, старинный браслет 17 века, подаренный нам в подарок, принадлежавшие моему дедушке часы); ювелирные украшения моей тети, лежавшие в сейфе (4 кольца, 2 ожерелья из жемчуга белого и черного цвета, 4 пары сережек, 2 золотых кулона); строительные инструменты; бензопилу; электрическую дрель и шуруповерт; ящик с инструментами для ремонта автомобилей; лебедку; комплект зимней резины на дисках на ВАЗ-21099; длинную норковую шубу; 3 шелковых ковра; 130 кв.м. дубового паркета в упаковке; различные документы.

Самым удивительным для нас, стало открытие, что вероятно силовики плохо питаются, быть может, они даже голодают, хотя по внешнему виду так сразу и не скажешь, все высокие и довольно упитанные. После их ухода мы обнаружили, что из-под 5 индюшек, которые восседали на насестах, были похищены яйца. Но их ждет разочарование, через пять дней из яиц должны были вылупится цыплята, по этому к употреблению в пищу яйца не пригодны, в связи с чем они не смогут утолить свой голод.

Позже, нам позвонили и сообщили, что мой брат Адам, с ранением был доставлен в Центральную Республиканскую Клиническую Больницу, где его сопровождали два сотрудника силовых структур. В больнице ему сделали перевязку, все время пока ему обрабатывали рану, он в полуобморочном состоянии постоянно спрашивал, где наш брат Хаваж. После этого его вывезли в неизвестном направлении. С этого момента о его месте нахождения нам ни чего не известно. Силовики скрывают его, хотя обязаны по закону нам сообщить о его месте содержания и предъявляемым ему обвинениям.

Мои братья не являлись преступниками, не были вооружены и не представляли ни какой опасности и угрозы окружающим. Адам и Хаваж работали в Долаковкой средней школе, Адам – учителем информатики и по совместительству кочегаром, а Хаваж кочегаром. Плиев Артур, две недели назад устроился на работу в ту же школу главным бухгалтером и с того дня пока не освоился в школе, он оставался у нас, до того, пока снимет не далеко от работы квартиру в наем. Подтверждением их невиновности служит и досадное разочарование, и эмоциональный всплеск одного из силовиков, признавшего факт ошибочного убийства моих братьев.

Несмотря на это, со страниц и экранов СМИ, моих братьев называют преступниками и пытаются скрыть факт ошибки силовиков и безвинного убийства Хаважа и Артура.

На основании изложенного прошу вас рассмотреть мое заявление, оказать содействие в возбуждении уголовного дела по факту убийства Оздоева Хаважа Магометовича, 1982 г.р., Плиева Артура Магометовича, 1975 г.р. и похищения Оздоева Адама Магомедовича, 1986 г.р... Я прошу оказать содействие в восстановлении справедливости и привлечении виновных лиц к предусмотренной законом ответственности.

11 апреля 2013 года

З.М. Оздоева

Источник: Блог ингушского правозащитника Магомеда Муцольгова
Алан-Ингуш.

УКАЗ О СОЗЫВЕ СЪЕЗДА НАРОДА ИНГУШЕТИИ. | magas.ru

http://magas.ru/content/ukaz-sozyve-sezda-naroda-ingushetii#comment-334752

В целях обсуждения общественно-политической ситуации в Республике Ингушетия, выявления мнения населения об актуальных вопросах, волнующих общество, руководствуясь статьей 105 Конституции Республики Ингушетия и статьями 6 и 11 Закона Республики Ингушетия от 25 марта 1999 г. № 10-РЗ «О Съезде народа Ингушетии»
ПОСТАНОВЛЯЮ:

1. Созвать 20 апреля 2013 г. Съезд народа Ингушетии (далее - Съезд) и определить местом его проведения сельское поселение Нестеровское Сунженского муниципального района Республики Ингушетия.
2. Предложить Съезду рассмотреть следующие вопросы:
а) о ситуации, связанной с определением границы между Республикой Ингушетия и Чеченской Республикой;
б) об общественно-политической ситуации в Республике Ингушетия в связи с предстоящими в 2013 году выборами Главы Республики Ингушетия.
3. Утвердить прилагаемый состав Организационного комитета по подготовке проведения Съезда.
3. Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания.
Глава
Республики Ингушетия Ю. Евкуров
г. Магас
10 апреля 2013 г.
№77
Утвержден
Указом Главы
Республики Ингушетия
от 10.04. 2013 г.
№77
СОСТАВ
Организационного комитета
по подготовке проведения Съезда народа Ингушетии
Евлоев З.С. - Первый заместитель руководителя Администрации Главы Республики Ингушетия (председатель Организационного комитета);
Кудряшов В.А. - заместитель Председателя Правительства Республики Ингушетия - Руководитель Аппарата Правительства Республики Ингушетия (заместитель председателя Организационного комитета);
Светличный В.И. - председатель Комитета Народного Собрания Республики Ингушетия по науке, образованию, культуре и спорту (по согласованию);
Амриева М.С. - заместитель председателя Комитета Народного Собрания Республики Ингушетия по местному самоуправлению», национальной политике, связям с общественностью и религиозными организациями (по согласованию);
Костоев Ю.Б. - заместитель Руководителя Администрации Главы Республики Ингушетия;
Горчханов М.А. - заместитель Руководителя Администрации Главы Республики Ингушетия;
Мальсагова Т.Х. - помощник-советник Главы Республики Ингушетия;
Мальсагов М.А. - помощник-советник Главы Республики Ингушетия;
Султыгов К.Х. - и.о. министра по внешним связям, национальной политике, печати и информации Республики Ингушетия;
Мержоев И.А - глава Администрации Сунженского муниципального района Республики Ингушетия (по согласованию);
Дзагиев М.-Г.О. - председатель Общественной палаты Республики Ингушетия (по согласованию);
Барахоева М.М. - председатель Ассамблеи народов Ингушетии (по согласованию);
Яндиев А.В. - начальник отдела, общественно-политического развития Администрации Главы Республики Ингушетия;
Боров М.А. - и.о. начальника организационного отдела Администрации Главы Республики Ингушетия;
Хашиев М.С. - начальник протокольного отдела Администрации Главы Республики Ингушетия.
Я Аллах1 х1ей къахетм х1ахбакхлах1 цу метте .gerb_ingushetii
Алан-Ингуш.

Во Владикавказе обсудили вопрос о возвращении республике статуса территории боевых действий. | magas

http://magas.ru/content/vo-vladikavkaze-obsudili-vopros-vozvrashchenii-respublike-statusa-territorii-boevykh-deistvi


Северной Осетии должен быть возвращен статус территории боевых действий. Для этого необходимо дополнить федеральный закон «О ветеранах». С таким предложением участники вооруженного конфликта 1992 года обратились к президенту России и в государственную думу. Депутаты обращение поддержали.

Сегодня во Владикавказе законопроект обсуждали все заинтересованные стороны. Поправка поможет участникам конфликта получить статус ветеранов боевых действий и рассчитывать на денежные компенсации. В 2004 Северо-Осетинским военнослужащим такой статус присвоили, но ненадолго. Через четыре года они были его лишены. Решением проблемы занимались глава республики Таймураз Мамсуров, парламент Северной Осетии, депутаты госдумы. В республике сегодня проживает около пяти тысяч человек, которые, по мнению парламентариев, должны быть признаны ветеранами вооруженного конфликта и получить социальный пакет.

«Мы спокойно вносим этот законопроект на рассмотрение в Государственную думу. Это будет не только инициатива депутатов Кочиева и Тайсаева. Мы заручились поддержкой всех девяноста двух депутатов Государственной думы от фракции КПРФ и лично Геннадия Зюганова», — сказал депутат государственной думы Казбек Тайсаев.

«Есть проблема того, что люди, рисковавшие жизнью, не получили должную оценку со стороны государства РФ, не республики, а именно РФ. И сегодня мы обсуждали законопроект, в котором обозначено, что те события, которые были в Пригородном районе Северной Осетии, были отнесены к вооруженному конфликту. А это уже влечет за собой последствия для всех тех, кто попадает под действие закона о ветеранах», — говорит заместитель председателя парламента РСО-Алания Станислав Кесаев.



Людей , которые убивали и насиловали ,сжигали и закапывали людей называть ветеранами просто кощунство по отношении к Ингушскому народу.
В 1992 году над Ингушами в РСО-Алания был совершен ГЕНОЦИД .
100% граждан РФ Ингушской национальности лишили всего , а более 1000 человек лишились жизни и сотни по сегодняшний день считаются безвести пропавшими .
Где и когда в России будет справедливость .
Ведь для руководства страны не секрет события 1992 года в РСО-Алания .
Алан-Ингуш.

МВД по Республике Ингушетия понесло невосполнимую утрату | magas.ru

http://magas.ru/content/mvd-po-respublike-ingushetiya-poneslo-nevospolnimuyu-utratu#comment-333745


При подрыве взрывного устройства в лесном массиве в районе с.п. Верхний Алкун погиб грамотный и мужественный офицер полиции Ингушетии, Рашид Асламбекович Ганижев

, заместитель командира ОМОН МВД по РИ, подполковник полиции.

Он посвятил службе в отряде особого назначения без малого 19 лет. За время службы не раз доказал свои готовность и умение выполнить поставленные перед ним служебные задачи, пользовался заслуженным авторитетом и уважением среди коллег. Рашид Асланбекович был требовательным руководителем, служил личным примером мужественности и дисциплинированности для коллег и подчиненных.

Коллективом ОМОН МВД по РИ проведено большое количество различных оперативных мероприятий имеющих положительный результат благодаря его высокому профессионализму, умению правильно оценить оперативную обстановку, принять единственно верное решение. За добросовестное исполнение служебных обязанностей и оказываемое содействие в стабилизации оперативной обстановки на Северном Кавказе неоднократно награждался руководством МВД России различными ведомственными наградами.

Память о Рашиде Асламбековиче Ганижеве будет вечно жить в сердцах соратников и коллег по работе. Руководство и личный состав МВД Ингушетии выражает глубокое соболезнование его родным и близким, - говорится в пресс-релизе МВД по РИ.omon
Алан-Ингуш.

Спекуляции Абдурахманова могут дорого обойтись Кавказу

Спекуляции Абдурахманова могут дорого обойтись Кавказу


Ангушт.com 26 Марта 2013, 12:13






Автор: Фатима Албакова Профессор МГУ, доктор философских наук, член Высшего совета Российского конгресса народов Кавказа, член Общественной палаты РФ

Есть ли у отдельных деятелей чеченского народа проект «расширения жизненного пространства» за счет территорий ингушского или других соседних народов? Не подменяют ли предложения «карты рекомпенсации» за пережитое в чеченских войнах отыгранной «карты суверенитета» 1990-х годов? Об этом рассуждает профессор МГУ, доктор философских наук, член Высшего совета Российского конгресса народов Кавказа, член Общественной палаты РФ Фатима Албакова. «Кавполит» посчитал нужным предоставить трибуну для оглашения неоднозначного мнения видного ученого с целью привлечь внимание общественности к развитию взаимоотношений между двумя близкородственными вайнахскими народами.

В конце 80-х гг. прошлого века, когда мало кто в СССР слышал об экологических движениях, на периферии страны в городе Грозном появилась экологическая организация «зеленых». «Зеленые», как и другие национальные движения, наподобие известного Конгресса народов Кавказа, возглавили гуманитарии, местные общественники и университетские работники.

Возникнув практически из «ниоткуда», движение «зеленых» довольно громко и воинственно заявило о себе, мгновенно сплотив значительные группы сельской и городской интеллигенции вокруг идеи «защиты территорий».

Это была первая национал-сепаратистская идеологическая «ласточка», озабоченная вовсе не экологическими проблемами Чечено-Ингушской республики, а скорее воодушевлением масс на грядущие в стране и мире перемены. Мало кто из народа тогда понимал, каких «масштабов» мысли и идеи вызревали в головах бывших «сельских учителей» и университетской коньюктуры.

Экологический концепт «защиты матери кормилицы» постепенно перерос в идею суверенитета и далее в реваншистский проект расширения «жизненного пространства». Раньше всех появляется известный проект «двуединой и неделимой», следом – «великая от моря до моря». Вообще, 90-е – это время вызревания как малых южнокавказских национальных государств, так и местных «квазиимперских» притязаний некоторых северокавказских республик. Это время череды межнациональных конфликтов и военных компаний, после которых оставались руины, тысячи погибших и без вести пропавших, годы мытарств сотни тысяч беженцев.

Политические интриги в борьбе за доминирование в регионе стали предвестником кровопролитных конфликтов на Северном Кавказе. На роль основных политических лидеров в регионе одновременно претендовали Северная Осетия и Чечня. В отличие от Осетии, Чечня открыто формулировала свои притязания на «политическое покрытие» всего Северного Кавказа, что еще больше обостряло обстановку.

Осенью 1991 года Дудаев, «по сообщению эксперта М.М. Блиева, заключил с осетинским премьером Хетагуровым джентльменские соглашения о нейтралитете Чечни в случае военного конфликта Осетии с ингушами». (СО, 1993, 10 декабря). Непростые отношения Осетии и Чечни побуждали их вырабатывать приемлемые для обеих сторон условия доминирования в регионе. Для этого крайне важно было сохранить между ними буфер, контролируемую с двух сторон зависимую территорию. Роль буфера отводилась ингушскому населению и его территориям, которые по изначальному замыслу не должны были обладать самостоятельным политическим статусом, для удобства в использовании «ингушского буфера» в будущих региональных разборках между Осетией и Чечней.

В октябре 1992 г. в интервью газете «Северная Осетия» Дудаев, предвосхищая массированную военную компанию осетинских властей против местного ингушского населения и, поддерживая идею формирования аморфного ингушского массива, заявил: «Если у ингушского народа не возобладает разум, мы можем столкнуться с тягчайшими испытаниями. Земля Чечни незыблема, ее у нас не так много, чтобы кому-то отдавать». (СО, 1992, 27 октября). Эта была знаковая риторика, подтверждающая намерение Чечни полного раздела ингушских территорий.

Таким образом, конфликт был необходим и тем и другим как для территориального передела, так и для конструирования «ингушского буфера». В. Цимбурский, один из редких непредвзято мыслящих исследователей, отмечает, что «закулисная игра Грозного и Владикавказа обрекли ингушей на роль попутчиков Чечни в ее вызове России, причем попутчиков без всяких гарантий от вожака». (В. Цимбурский. Конъюнктуры земли и времени. 2011. С. 239.). Образование в 1992 г. Республики Ингушетия совершенно не вписывалось в перспективные планы ни Осетии, ни Чечни, которые неожиданно лишались, каждый своей части, опосредующего буфера. Очевидно, что никакая мораль не имели в этой игре никакого значения.

Ряды основных участников кровавых компаний значительно помелели: кого-то уже нет, кто-то подался в «миротворцы», другие, все еще озабоченные «собственной ролью в истории» чеченского народа, продолжают влиять на судьбы людей и целого народа.

Спустя много лет, вновь оживилась узнаваемая риторика, требующая территориального передела. Несколько истощенная гвардия «сельских гуманитариев» в лице Председателя Чеченского парламента Д.Абдурахманова снова обратилась к идее защиты интересов «жизненного пространства» чеченцев. Снова на повестке дня реваншистский призыв, во имя которого десятилетиями раннее хладнокровно осуществлялся геноцид, гибло невинное гражданское население.

Народная память сильна, но часто молчалива. Наверное, потому что важнее извлечь уроки из прошлого, чтобы идти дальше. Опасаюсь предположить, в каком направлении работает память таких деятелей современной чеченской истории, как Дукваха Абдурахманов. Отдает ли он себе отчет в действиях, предлагая чеченцам отстаивать новые границы, при этом очевидно играя на подмене отыгранной «карты суверенитета» 90-х «картой рекомпенсации» за пережитое в чеченских войнах.

Спрашивал ли он у людей, во что им выльется его «нью-чеченский» прожект отторжения ингушских территорий? В какую цену Абдурахманов оценивает трагедию чеченского народа, выставляя ее на торги? И спрашивал ли он мнение простых чеченцев, хотят ли они «расширение жизненного пространства» за счет ингушских или других соседних народов территорий? Не спрашивал! Разрушительный потенциал Абдурахманова не исчерпал себя, ему вновь хочется на баррикады. Можно было бы замахнуться и на восточного соседа, но вряд ли Дагестан по зубам.

Знаю, что чеченский народ высоко ценит достоинство, с которым он преодолел трагедию. Пережив чудовищные испытания, вопреки всему, люди не озлобились, не отреклись от добра, милосердия и человечности. Благодаря жизнелюбию, не боясь труда, чеченский народ обустраивает свою жизнь. Чего же еще нужно? И центральная власть благоволит. Есть лидер республики Р.Кадыров – молодой, энергичный, жизнеутверждающий. Спекуляции Абдурахманова на своих и чужих «комплексах» могут дорого обойтись и чеченскому народу, и всему Кавказу.

Хочется посоветовать Р. Кадырову поменять «влиятельное» окружение идеологов, давно отработавших свой ресурс? Абдурахманов и ему подобные – это люди «неудачного эксперимента» истории, не способные и не желающие понять вечную константу кавказских реалий – партнерство и паритетность во всем!

Мы хорошо понимаем, что ни один, даже самый маленький народ ценой своей жизни не допустит насилия над собой. Плохо это или хорошо, но так было всегда, особенно на Кавказе. Любая самостийная гегемония местного формата вызовет здесь вихри нестабильности и конфликты.

Тривиально, но может быть конфликт, как всегда, кому-то нужен?! В таком случае пора просвещенному Кавказу поднять свой голос против радикальных инициатив политиков, провоцирующих распри и кровопролития! Пора прислушаться к молодому поколению кавказской и не только кавказской интеллигенции, людям искренне озабоченным проблемами мироустройства на Кавказе.

Кавказ не должен быть «сточной» периферией, вынужденной «проглатывать» местные реваншистские авантюры или отрабатывать глобальные и региональные политические схватки. Нам всем следует стремиться восстановить значимость и верховенство диалога в жизни Кавказа, важность неизменности принципов партнерства и паритетности!

Источник: «Кавказская политика»http://angusht.com/index.php?news=74551

"Личное Дело" вынужденного переселенца.

      Как-то попало  мне в руки "Личное дело спецпереселенца". Ингуша. Открылась ранее неизвестная мне информация. В этой папке собирались все сведения, касавшиеся переселенца: его отношение к работе, связи, взаимоотношения с окружающими, доносы на него, свидетельские показания, ежемесячные отметки о явке в комиссариат. Несколько доносов о том, что М-в самовольно отлучался в соседнее село на колхозной телеге на рынок, за что подвергался аресту. Это были все его "преступления" за время ссылки. Удивило большое количество расписок, которые брались с переселенцев. Видно, что подход к "делу" был обстоятельным: все расписки были заранее отпечатаны в типографии.

DSC00461

DSC00462

DSC00460

Но самая интересная - вот эта. Наспех отпечатанная на печатной машинке, явно не предусмотренная и которая не должна была здесь появиться:

DSC00458

Перепечатаю, чтобы было видно о чем она:

                                                              Р а с п и с к а      "22"- VIII-1956 г.

    "Я, Мержоев Усман, проживающий в с. Боровое даю настоящую расписку в том, что мне объявлено об освобождении из спецпоселения без права возвращения на место,где я проживал до выселения.
   Мне также разъяснено, что имущество, конфискованное у меня при выселении, возвращению не подлежит."

        Личная подпись- От подписи отказался.

Алан-Ингуш.

ПОСЕЛЕНИЕ ОСЕТИН В ГОРАХ КАВКАЗА

http://angusht.com/index.php?news=72570

Поводом для подготовки настоящей публикации послужила статья журналистов ТВ Центра Елены Ореховой и Ольги Кузнецовой от 21 декабря 2012 года с названием: «Археологи Северной Осетии и Ингушетии борются за древние сокровища». Журналисты сообщают: «Жаркие споры разгорелись между археологами Северной Осетии и Ингушетии. Причиной раздора стала партия контрабандного антиквариата, изъятого у двух незадачливых торговцев. Ингушские ученые утверждают, что сокровища древних алан найдены на территории их республики. И, значит, по закону, должны принадлежать ей. Однако их северо-осетинские коллеги уверены, что они - прямые потомки алан, а значит, артефакты нужно оставить на исторической родине».

Не вдаваясь в подробности правовых аспектов, кому в подобных случаях должны принадлежать обнаруженные археологические материалы, хочу обнародовать, получающую все большее распространение, версию об истории поселения осетин на Северном Кавказе, а правильнее сказать в горах Кавказа и принадлежности осетин к скифам, сарматам и аланам.

Довольно много людей, как в России, так и за рубежом защитили диссертации на соискание ученых степеней кандидатов и докторов исторических наук, изучая историю скифов, сарматов и алан.

Абсолютное большинство из них утверждает, что киммерийцы, скифы, сарматы и аланы были ираноязычными племенами и двигались они с востока на запад севернее Каспийского моря. Осмыслив такую позицию и сопоставив её с реальными фактами, другая часть ученых стала задавать естественный вопрос: «А куда собственно бесследно исчезли огромные орды киммерийцев, скифов, сарматов, занимавших территории от Урала до Балкан» и алан, занимавших значительную часть территории Северного Кавказа? Куда делся иранский язык?

Этот вопрос задавал почти 200 лет назад Егор Иванович Классен – российский историк. Он считает, что скифы и сарматы не были ираноязычными.

Не верит в то, что осетины являются потомками скифов-сарматов-алан и осетинка Тина Дзокаева. В своей книге «Осетины в плену у аланов» она пишет: «Множественное тождество - арии-скифы-сарматы-аланы, рассматриваемое как соединенные воедино предки осетин, мне представляется весьма искусственной и даже нелепой конструкцией. Что касается скифов, то они равно относятся ко всей древней Руси. "Скифы мы, нас тьмы, и тьмы, и тьмы...". И вдруг у всей этой огромной махины - один-единственный наследник, на самой верхушке кавказского хребта? Аланы - гроза степей, покрывшие собой словно облачным покрывалом весь северный Кавказ. И у них оказался тот же наследник. Это все неправдоподобно»!

Осетинка Тина Дзокаева вполне обосновано и честно отвергает сфабрикованную теорию происхождения осетин от скифов, сарматов и алан.

Историческая наука в лице многих титулованных ученых пытается убедить человечество в том, что великое переселение народов характеризовалось двумя наиболее масштабными процессами переселения кочевых племен с востока на запад. Прежде всего, речь идет о киммерийцах, скифах, сарматах. Все эти племена считаются ираноязычными. К ираноязычным племенам приписали и аланов, при этом не могут указать, откуда они пришли. Следующим масштабным переселением считается переселение тюркоязычных племен. Это печенеги, хазары, кипчаки, половцы, а так же гунны, отнесенные историками к тюркоязычным племенам.

Интересно узнать, каков результат этих переселенческих процессов. Начнем с тюркоязычных племен. Если взглянем на географическую карту Европы и Азии, то обнаружим, что тюркоязычные народы, начиная с запада, проживают в Турции, Крыму, Карачаево-Черкесии, Кабардино-Балкарии, Азербайджане, Татарии и Башкирии, Сибири, Казахстане и Средней Азии. Общая численность этих народов в настоящее время значительно превышает 100 миллионов человек.

Далее ищем потомков ираноязычных племен. Результаты этих поисков очень неутешительны. В Европейской части нашей планеты ираноязычные народы проживают только в России. Это осетины и таты. В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (С-Пб. 1890-1907гг.) написано: «Иранцы – группа народов, говорящих на иранских языках и связанных общностью происхождения, но воспринявших в течение тысячелетий разнородные элементы. … Ныне к иранцам причисляют: персов, татов, …осетин». Завершив перечисление иранских народов, авторы словаря отмечают: «Из всех этих народов всего далее на Северо-Запад от главного местожительства иранской ветви живут осетины».

Не примыкая ни к одной из спорящих сторон, попытаемся выяснить, каким образом осетины оказались на Кавказе.

Многие историки, имеющие высокие научные степени, умышленно прячут ключ к разгадке обстоятельств поселения осетин в горах Кавказа. Этот ключ хранит Великая Кавказская стена.

В данном случае речь пойдет о строительстве Ираном в VI веке оборонительных сооружений в горах Кавказа от Каспийского до Черного морей. Для удобства я не буду приводить древние названия Ирана.

Коротко о том, что предшествовало этому строительству.

В III-IV веках аланы и другие северные народы через проходы в Кавказских горах совершали разорительные набеги на Иран. Кроме этого в IV веке между Ираном и Римской империей развернулись длительные войны за овладение Албанией (Азербайджаном), Арменией и Иберией.

Эта борьба между Ираном и Римской империей закончилась заключением мира в 390 году, согласно которому почти вся Албания и восточные районы Армении и Грузии перешли под владычество Ирана.

В VI веке Иран стал мощной военной державой. У него уже был опыт строительства и использования крупномасштабных оборонительных сооружений для защиты от набегов северных кочевников. Еще до новой эры Ирану приходилось строить на юго-востоке Каспийского моря Великую Горганскую стену протяженностью около 200 км, для защиты от набегов через территорию современного Туркменистана. Учитывая этот опыт и сложившуюся ситуацию с северными набегами, Иран начал строительство укреплений в горах Кавказа, которые должны были предотвратить набеги северных завоевателей. Особое внимание было уделено строительству и реконструкции Дербентской крепости и Дербентской стены. Завершив строительство крепости, иранцы построили стену длиной 42 км, которая шла от Каспийского моря вглубь Кавказских гор.

Далее на Запад сооружались разрозненные оборонительные сооружения, способные закрыть тот или иной проход в горах. Одним из главных укреплений в этой цепи была крепость Баб-ал-Лан, построенная Ираном на реке Терек. Довольно подробное описание крепости дает арабский географ Мас'уди, изучавший Кавказ в X веке. Он пишет: «Между царствам аланов и горами Кабх (Кавказа) есть крепость и мост, перекинутый через громадную реку. Эта крепость называется: «крепость Аллан». Она построена некогда древним персидским царем Исбендияром, сыном Гистаспа. Там помещалась стража, на обязанности которой лежало защищать от алланов дорогу к горам Кабх. Для этих народов не было иной дороги, как через мост, над которым господствовал замок. Замок был построен на недосягаемой скале и не было средства захватить его, и даже пройти к нему без соизволения находящихся в нем. Среди этого укрепления на самой вершине скалы бьет источник пресной воды, так что эта крепость одна из крепостей, знаменитых в целом свете по своей неприступности. Персы упоминали в своих стихотворениях о том, как построил ее Исбендияр, сын Гистаспа».

По свидетельству ученых крепость Баб-ал-Лан (Дарьяльская крепость) располагалась на реке Терек примерно в трех километрах выше моста, по которому мы ездим через Терек в Джайрах.

Арабские географы сообщают, что персы построил еще 5 крепостей высоко в горах на территории современной Северной Осетии, это в районе с. Нар и еще западнее.

До недавнего времени оставалась загадкой история строительства еще одного масштабного оборонительного укрепления - Великой Абхазской стены. Эта стена протяженностью 155 км была построена персами в VI веке для защиты своих новых кавказских владений от Византийских и северных завоевателей. Стена и несколько сот крепостей протянулись по горам от Сухуми до устья реки Ингури.

Таким образом, окрепший Иран построил оборонительные сооружения от Каспийского до Черного морей, что подтверждается картой стен и валов Евразии, размещенной выше (№ 1 на карте).

К оборонительным сооружениям, протяженность которых составляла более 600 км, где в виде сплошной стены, а где и отдельными крепостями, были подтянуты десятки тысяч военных. Надо отметить, что, разместив свой многочисленный воинский контингент у Великой Кавказской стены, персидские власти не знали, какое время придется держать здесь оборону. Эта оборона продолжалась порядка 100 лет.

Всем понятно, что армия не может функционировать без тыла. Представьте себе, какое количество проблем приходилось решать персидским тыловикам. Надо было строить и содержать жилые помещения, добывать большое количество продовольствия, готовить еду и стирать белье и одежду, лечить больных, ухаживать за скотом. Для решения всех этих проблем поблизости от оборонительных сооружений создавались небольшие населенные пункты, в которых поселялись обслуживающий персонал и члены их семей.

Начнем с истории поселения иранцев на дагестанском участке оборонительных сооружений.

Представитель Академии наук Азербайджана Эльшан Мустафаев пишет: «Таты являются потомками иранцев, переселенных Сасанидами для защиты северной границы империи. Сасаниды поселяли вблизи перевалов значительные колонии своих поданных, главным образом из Каспийских областей».

Потомки тех татов и в настоящее время проживают в основном в Азербайджане и в Дагестане. По итогам первой переписи населения Российской империи в 1897 году в России проживало 95056 татов. Нельзя путать настоящих татов с небольшой группой горских евреев, записавшихся татами для защиты себя от преследований. Удивительно, но историки не утверждают, что таты произошли от ираноязычных скифов, сарматов, алан.

Таким образом, на дагестанском участке Великой Кавказской стены Ираном были поселены таты, и они проживают там по настоящее время, не претендуя на особое арийское происхождение.

Теперь переместимся на центральный и западный участок Великой Кавказской стены. На этом участке обороны были сосредоточены персы, являющиеся предками современных осетин.

Персидские военные находились в горах Кавказа порядка 100 лет. За это время они пустили здесь свои корни. Выросло несколько поколений современных осетин. Жили они высоко в горах, на плоскости их практически не было. Здесь уместно процитировать Тину Дзокаеву. В предисловии к книге «Осетины в плену у аланов» она говорит: «Всякий осетин считает свой народ детищем гор». Ни добавить, ни убавить!

Прошел целый век и в седьмом веке Иран оказался в гуще новых событий, оказавших судьбоносное влияние на иранцев-осетин. В середине VII века Иран подвергся нашествию арабов. Арабское завоевание Ирана продолжалось до 652 года, и он был включен в арабский Халифат Омейядов. В этот период иранские военные были отозваны с Великой Кавказской стены в Иран для защиты от арабской агрессии. В этой ситуации перед тяжелым выбором оказались иранцы-тыловики, пустившие свои корни в горах Кавказа.

Во-первых, те иранцы, которые впервые пришли к Великой Кавказской стене в VI веке давно умерли, и поэтому их потомки не имели четкого представления, что их ждет на исторической Родине. Во-вторых, у них не было желания ехать в Иран, охваченный огнем арабской агрессии. С учетом этих обстоятельств, иранцы-тыловики и члены их семей предпочли остаться высоко в горах Кавказа. Это и есть предки современных осетин.

Немного арифметики. В соответствии с первой переписью населения Российской империи от 1897 года численность осетин, включая южных, составляла 171716 человек. Можно предположить, что в середине VII века их было не более 1-2 тысячи человек. Это и есть потомки скифов, сарматов, алан, о которых говорится в многочисленных научных трудах российских и зарубежных историков. Безапелляционно и безальтернативно ими навязывается версия о происхождении осетин от скифов, сарматов и алан. Утверждают, что субстрат (местные племена) смешались с суперстратом (скифами, сарматами, аланами) и образовался осетинский народ. Мировому сообществу навязывается мнение о том, что на Северном Кавказе существовал человеческий инкубатор. В него загружали местные племена, именуемые субстратом, туда добавлялись пришлые ираноязычные племена скифов, сарматов и алан, именуемые суперстратом и в итоге получился осетинский народ. Посмотрим, что пишет очень известный и уважаемый на Кавказе и в целом в России кавказовед доктор исторических наук, лауреат ленинской премии Евгений Игнатьевич Крупнов. В своей научной работе «Средневековая Ингушетия» (стр. 71) он утверждает: «Во-первых, последними комплексными исследованиями проблемы этногенеза осетинского народа устанавливается значительная роль аборигенной кавказской среды (кавказского субстрата) в формировании осетинского народа. Во-вторых, признается, что сами аланские элементы, носители ираноязычной речи, проникли и обосновались в высокогорной зоне Северного Кавказа не ранее VI-VII веков новой эры». В этих двух предложениях большого ученого сосредоточено множество искусственной и взаимоисключающей информации, требующей отдельного анализа. Сторонники «инкубатора» никогда не называют те местные племена, с которыми смешались пришельцы. При этом никогда не объясняют, почему местные и пришлые племена должны обязательно смешаться для образования осетинского народа. Можно ли придумать что-либо более сказочное о происхождении осетин? Можно. И будет придумано, если Осетия продолжит щедрое финансирование историков фальсификаторов, исполняющих политический заказ. Ученых не удивляет и такой существенный факт, который никак не вяжется с теорией «инкубатора». Речь идет о языковых диалектах осетин. Прожив на Кавказе 1400 лет, осетины не перемешались даже между собой, они сохранили свое языковое отличие от сородичей и своеобразие национальных обычаев и традиций. «Инкубаторские» были бы все под одну гребенку. К разочарованию защитников теории субстрата и суперстрата можно уверенно сказать, что осетинский народ не является инкубаторским народом. Предки современных осетин иранцы, имеют очень древнюю и очень богатую историю.

Изложенную мною версию поселения осетин на Кавказе нашла поддержку в статье Альберта Гаджаева: «Великая Кавказская стена и проникновение иранской культуры на Кавказ». Гаджаев пишет: «Сасанидские цари не просто расквартировывали войска у горных проходов и перевалов, но начали интенсивное строительство специальных крепостей, в которых они поселяли не просто воинский контингент, но и обслуживающий персонал, семьи и т.п.». Рекомендую прочесть статью А. Гаджаева в интернете.

Данная версия дает также ответ и на второй вопрос, на который до сих пор не могут дать однозначного ответа все историки-осетиноведы. Речь идет о языковых диалектах, на которых говорят осетины. Все оказалось очень простым и ясным. Как известно, в древнем Иране проживало более 30 народов, народностей и племен. По ходу строительства оборонительных сооружений в горах Кавказа, Иран подселял к этим сооружениям людей из разных иранских провинций. Вот и получилось, что с одного места в Иране взяли дигорцев, с другого иронцев и с третьего кударцев.

Теперь вернемся к мотиву подготовки настоящего материала. Это попытки осетин считать себя аланами и на этом основании присваивать не только земли коренных кавказцев, но и их историческое прошлое. Говорю об этом в связи с тем, что на территории, на которой в настоящее время проживают северные и южные осетины, расположено большое количество древних ингушских памятников и захоронений.

Очевидно для того, чтобы присвоить себе чужое национальное богатство Северная Осетия с таким упорством и с тратой такого количества бюджетных средств пытается внушить мировому сообществу, что осетины единственные потомки аланов. Предполагаю, что с этой целью в мае 2013 года во Владикавказе планируется провести международную научную конференцию алановедов с участием Агусти Алеманя, Скотта Литлтона. Линды Малкор и других известных ученых.

В связи с этим приведу цитату из книги Виктора Шнирельмана «Быть Аланами». Он пишет: «Поэтому славное скифо-сарматское прошлое снова приобрело былую актуальность. Оно не только снабжало осетин захватывающей дух историей великих миграций и военных побед, но и легитимизировало их права на территорию Центрального Кавказа и его историческое наследие, которое в отсутствие депортированных народов свободно приписывалось исключительно ираноязычным аланам».

Осетины более 1000 лет жили высоко в горах. Они спустились с гор только после прихода России на Кавказ. Ничего общего с аланами они не имеют. Никаких осетинских памятников периода Кобанской культуры на Кавказе нет. Как известно, Кобанская культура, - это археологическая культура на Кавказе, охватывающая период с XIII века по III-й век до новой эры. Между Кобанской культурой и приходом осетин на Кавказ - 900 лет. Представители этой культуры проживали от верховий реки Кубань и до территории современного Дагестана. Антропологическими носителями этой культуры являются предки вайнахов. То есть эта территория принадлежала вайнахам, являющимися основателями государства, именовавшегося Аланией. В этой связи уместно заглянуть в том 51 Большой Советской Энциклопедии 1958 года (страница 307). Здесь записано: «Наиболее древним памятником первобытно-общинного строя на территории Чечено-Ингушской АССР является энеолитическое поселение у с. Мужичи в Ассинском ущелье, относящееся к 3-му тысячелетию до новой эры». Вот вам и подтверждаемые государством и учеными пять тысяч лет проживания ингушей на Кавказе.

Имеется множество достоверных документов, свидетельствующих о том, что осетины поселились на равнине Северного Кавказа только после прихода России на Кавказ. Так, в Сборнике сведений о кавказских горцах (том 2, статья «Осетинский округ»), изданном Царской Россией в Тифлисе в 1869 году написано:

«В прежнее смутное время, до водворения на Кавказ русского владычества, жизнь в горных убежищах давала более безопасности населению, и потому, не смотря на все представляемые выгоды, плоскостная часть нынешней Осетии была населена весьма слабо; с водворением-же большей безопасности в этой части края росло и население её, увеличиваясь выходцами из горной части, образовавшими на плоскости особые общества, соответственно племенному разделению горного осетинского населения».

В связи с этим, интересно посмотреть годы основания наиболее известных равнинных населенных пунктов Северной Осетии: Алагир – 1824 год, Ардон – 1824 год, Беслан – 1847 год, Дигора – 1852 год. А один из самых «отдаленных» от гор населенных пунктов Осетии село Эльхотово было основано в 1838 году.

Ввиду невозможности поместить в одной статье многочисленные факты из различных источников, я ограничился схематическим освещением проблемы поселения осетин на Кавказе.

Желающим познакомится с историей строительства Великой Абхазской стены, рекомендую посмотреть размещенный в интернете документальный фильм: «Искатели. Великая абхазская стена (18.11.2012 г.), снятый ООО Телекомпания «Дельта», Режиссер: Роман Ганган, Ведущий: Андрей И. (Хорошев)».

Исторически так сложилось, что русские, осетины, ингуши и чеченцы, грузины, кабардинцы, балкарцы, дагестанцы и многие другие народы проживают в непосредственном соприкосновении. Счастливы те, кто сумеют наладить порядочные, добрососедские отношения. Стремление присвоить чужое будет приносить горе и страдания. Желаю всем народам Кавказа, всем народам России благоразумия и справедливости, стремления жить в добрых человеческих отношениях со всеми многочисленными и малочисленными народами страны.

Источник: mussazurabov@yandex.ru